贾也|舆论众生相：俗气与戾气齐飞，谎言共真相一色

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　　导语
　　舆论众生相，看似“俗气与戾气齐飞，谎言共真相一色”，其实，这些是我们这个社会的表象。之所以存在这种现象，归根到底，还是在于这个社会本身。
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　　大家都想听自己喜欢的话，观众的质量决定了演员的水平。正因为如此，演员们使出“洪荒之力”迎合观众的口味：“杰出青年”白岩松更是转型为国家级“段子手”，提供大家一份“番茄炒鸡蛋”大餐；“网红鼻祖”凤姐通过《知音》脑补成“生活导师”，开始传授“国民老公”王思聪人生经验；甚至共青团中央官微为接地气，化身为小粉红“超级”大V，血气方刚，大显杀伐之气……大家喜闻乐见，纷纷给跪膜拜了！
听众有重口味，也是轻口味的，最好就是讲究点心灵的感悟，或者分享生活中琐碎，飘着速溶“鸡汤”的味道，于是“鸡汤文”泛滥成灾，翻开微信微博一看，各种“婊”字辈的文章刷爆了屏，圣母婊、绿茶婊、心机婊、努力婊、弱者婊、贱人婊……一副“争相戴婊”的场面，各种么么哒，各种萌萌哒……很多人竟把廉价的“鸡汤”当作了人类思想的精华，将自己灌得不知东西，深信不疑，你还能提醒他们，他们还真会跟你生气，拉黑取关，甚至约架大干一场。
　　而那些以笔为针，一针见血；以文为刀，刀刀入骨，不断地往思维的深渊里挖，想洞穿事件真相，公正、客观、深刻的内容，他们便说，你这是犯了“直八病”，没有人叫你说真话，你累不累？这些清醒者们批评一下日益严重的“乌合之众”之气，就是一二三四五，关掉页面，取消关注；痛斥一下日益横暴的公权力，也是五四三二一，销掉账号，关进黑屋。
　　于是，舆论场的生态恶化成“爆照卖萌金腰带，干货科普无尸骸”的局面，大家根本没心情去了解事件真相，表达理性观点。
　　
　　整个舆论空间，充塞着俗气，只有无节操的狂欢，顺带一些用“快饮”来解渴，就像大网易跟帖里别有深意的、口熟能详的“来一瓶营养快线”一般。
　　当我们再去围观坊间舆论，不少人的大脑已严重洗残，处于典型性“精分”状态：一会儿愤世嫉俗，痛骂体制，各种无官不贪，各种无商不奸……人人无恶不作；各种道德沦丧，各种世风日下……恨不能打破旧世界再造新世界，此情此景貌似革命一触即发了。一会儿又尽显皇民本色，情不自禁地充当起“野生锦衣卫”的角色，各种深扒、撕逼、吊打……从周子瑜到戴立忍，再从戴立忍到赵薇……个个深明大义，精忠报国；一旦出现外交危机，抵制这，抵制那，貌似要将全世界都给抵制了，妥妥地要重新闭关锁国了。但是，鸡血狂打，除了煽动情绪之外，对解决问题毫无卵用。
　　有人说：当今的舆论很蠢，很LOW逼，但舆论从来都不蠢，利用舆论收益的人比谁都精，蠢的都是那些被舆论洗脑利用的木偶。
　　舆论场中受众早已如同被线牵着木偶般，他们需要的是情绪，而非思考，然后带着这股情绪，开始“党同伐异”式的杀伐，进入各种撕逼，动辄就破口大骂：你骂我美分，“美分死全家”；我骂你五毛，“五毛死全家”，反正大家都要死全家的。
　　凡是关乎人性的东西，在不同时代，不同地域，本质上是一样的，不过特定情形不同换了一种形式表达而已，而背后的欲望相通，人们都想表达自己的存在，显示自己处在一个自认为“站队正确”的群体之中，而是别人列入异端杂种。这些持不同观点的人群之间互相攻讦，恨不能立刻送对方去见上帝，从来都不是中国所独有的，欧洲历史上，信奉同一个上帝的清教徒一样，也会被迫害得远涉重洋，去往美洲大陆……只不过，在中国更为严重一点罢了。
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　　舆论众生相，看似“俗气与戾气齐飞，谎言共真相一色”，其实，这些是我们这个社会的表象。之所以存在这种现象，归根到底，还是在于这个社会本身，存在着方方面面的矛盾，这些日益激化的矛盾会通过舆论呈现出来，经过一定的斗争和演变，推动事件的发展，往了好去，就是化解矛盾；往坏了说，可能就会激化矛盾。
　　那么，目前中国的舆论环境，为何如此之差？偏激、暴戾、Low逼、粗俗……尽显乌合之众的特色？原因并不复杂。
　　一方面是目前处于国内急速转型期，社会阶层对立，两极分化严重，各阶层的民间充满了无奈与愤怒的情绪，都在努力寻找宣泄的口子；另一方面是常年的阶级斗争教育和民粹主义盛行使然，即使文革过去这么多年，但阶级斗争这根弦却永远留在国人内心，这根神经一直绷得很紧，时常会间歇性发作，现在是这样，将来也少不了各种民粹思潮泛滥，仇官仇富的思维一时半会是无法消弭的。特别是在意识形态的操控之下，有意无意的反智愚民，将民众的矛盾化作民粹的民族主义，你根本不知深渊在哪！只要看看某些官方文章就可以一斑窥豹。
　　当然，最最直接的原因不外乎是舆论生态发生了质的变化，互联网使舆论进入到了“新媒体时代”，“人人都有麦克风”，各种声音开始潮涌，很多人都希望别人能听到自己的声音，无不想方设法一鸣惊人。可以这么说，言论自由的权力甚至在快速地私有化，尽管国家在言论上加强管控，有了相关的法律约束，但是在大多数情况下，言论的发表几乎是零门槛的。这意味着每个人都可以在言论自由的名义下，借助现代传媒的推力，将自己的观点毫无保留又能让个人真实身份极为隐秘地进行散播。而在传统媒体时代，大家是没有机会发声的，话语权是被官方所垄断的，一切以官方发布为准，那时大家对《人民日报》的某篇社论奉若“定国是诏”般，无不弯下了精神上膝盖，根本不会有一丝的怀疑，因此言论流传不存在其它途径，除非是民间零零星星的押着韵的谣诼。
　　
　　这是一个从鸦雀无声到众声喧嚣的过程，正是在这样话语权“去中心”的过程中，舆论如同一条河流，当你参与进去时，你根本不知道自己会被那些舆论影响到什么程度，你也不知道原先的河流是什么的样子，你会随波逐流地偏离真相，就算是当事人，他的认知价值观错误，也会让自己错误变成正常，何况你不是当事人，但是人就这样，都想加入某个群体之中，形成一种“大合唱”，取得一种共同心理体验，防止自己被人群所孤立，从而放弃自己本该有独立思考与判断的能力，也正是这样，当下舆论场显示出“乌合之众”的本色。
　　乌合之众的特色，无非就是：一是对未知的恐惧，和因这种恐惧而生的对虚假权威的盲从；二是对无能的愤怒，和因这种愤怒而生的对不劳而获的渴望；三是对八卦的热衷，和因这种热衷而生的对基本逻辑的践踏。这种群体心理，反应到舆论场，自然是俗气与戾气成“最强”气质。
　　 叔本华如是说：“一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，而愚人们——也就是各个时代数不胜数的大多数人——也做着恰恰相反的同一件事情！”人是如此，事亦是如斯，诚如圣经旧约传道书，第一章第九节：已有的事，后必再有，已行的事，后必再行。阳光之下并无新鲜事！
历史的本相却告诉我们：相信别人不如相信自己的独立判断，我们能做的，就是远离喧嚣，返身于己，独自思考，即使表现得像独立特行的猪一样，但至少与庸众保持了距离，保持了清醒，才会显示出自己处于这个时代下，怒而不冲、温而不屈、孤而不倔的本相。
　　
　　结语
　　舆论众生相即是社会众生相！
　　伏尔泰说过：“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来这个世界的时候所发现的并没有两样！”荒谬的人生并非时代造成的，而恰恰是我们自己！
　　
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